E’ Israele il paese vincitore della decima edizione del “Cous Cous Fest” che si chiude domenica a San Vito Lo Capo, in provincia di Trapani.

Il piatto che ha conquistato il palato della giuria, presieduta da Stefano Bonilli, direttore del Gambero Rosso, e’ quello cucinato secondo l’antica ricetta di re Salomone, con tonno rosso alla purea di zucca e ceci e salsa di pomodori e melanzane siciliane.

Giovanni Gentile (Castelvetrano, 30 maggio 1875 – Firenze, 15 aprile 1944) è stato un filosofo italiano. Fu insieme a Benedetto Croce uno dei maggiori esponenti dell’idealismo, e un importante protagonista della cultura italiana nella prima metà del XX secolo.

Gentile nasce nel 1875 da Giovanni, farmacista, e Teresa Curti, figlia di un notaio. Vive la sua infanzia a Campobello di Mazara e frequenta il liceo Ximenes a Trapani. Nel 1895 vince il concorso per quattro posti di interno della Scuola Normale Superiore di Pisa, dove si iscrive alla facoltà di Lettere e Filosofia. Ha come maestri, tra gli altri, Alessandro D’Ancona (prof. di letteratura, legato al metodo storico e al positivismo e di idee liberali), Amedeo Crivellucci (prof. di storia) e Donato Jaia (professore di filosofia, hegeliano seguace di Spaventa), che influirono molto sul suo pensiero filosofico da adulto.

Dopo la laurea nel 1897 ed un corso di perfezionamento a Firenze, Gentile ottiene una cattedra in Filosofia presso il liceo Mario Pagano a Campobasso. Nel 1900, si sposta al liceo Vittorio Emanuele di Napoli.

Nel 1901 sposa Erminia Nudi, conosciuta a Campobasso. Dal matrimonio nasceranno Teresa (1902), Federico (1904), i gemelli Gaetano e Giovanni (1906), Benedetto (1908) e Fortunato (1910).

Nel 1902 ottiene la libera docenza in filosofia teoretica e l’anno successivo quella in pedagogia. Ottiene poi la cattedra universitaria, prima a Palermo (1906-1914), dove frequenta il circolo Giuseppe Amato Pojero, poi a Pisa (fino al 1919) ed infine a Roma.

Durante gli studi a Pisa incontra Benedetto Croce con cui intratterrà un carteggio continuo dal 1896 al 1923: argomenti trattati dapprima la storia e la letteratura, poi la filosofia. Uniti dall’idealismo (su cui avevano comunque idee diverse), combattono insieme la loro battaglia intellettuale contro il positivismo e le degenerazioni dell’università italiana. Fondano nel 1903 la rivista La critica, per contribuire al rinnovamento della cultura italiana: Croce si occupa di letteratura e di storia, Gentile, invece, si dedica alla storia della filosofia. In quegli anni Gentile non ha ancora sviluppato il proprio sistema filosofico. L’attualismo avrà configurazione sistematica solo alle soglie della prima guerra mondiale. Nel 1920 fonda il Giornale critico della filosofia italiana.

All’inizio della prima guerra mondiale, tra i dubbi della non belligeranza, Gentile si schiera a favore della guerra come conclusione del Risorgimento italiano. Fino al 1922, Gentile non mostra alcun interesse nei confronti del fascismo. All’insediamento del regime fascista, viene nominato ministro della pubblica istruzione (1922-1924, per dimissioni volontarie). Come ministro attua nel 1923 una significativa riforma scolastica. L’istruzione era ferma sulla riforma delle legge Casati del 1859. Dopo la crisi Matteotti, date le dimissioni da ministro, Gentile viene chiamato a presiedere la Commissione dei Quindici (poi divenuta dei Diciotto), per la riforma della Costituzione Italiana.In realtà la Commissione non produrrà risultati significativi. Sarà Rocco l’architetto dell’ordinamento giuridico fascista.

Nel 1923 Gentile si iscrive al partito fascista con l’intento di fornire un programma ideologico e culturale. Nel 1925 pubblica il Manifesto degli intellettuali fascisti, in cui vede il fascismo come un possibile motore della rigenerazione morale e religiosa degli italiani e tenta di collegarlo direttamente al Risorgimento. Questo manifesto sancisce l’allontanamento definitivo da Benedetto Croce, che gli risponde con un contromanifesto.

Per le numerose cariche culturali e politiche, esercita durante tutto il ventennio fascista un forte influsso sulla cultura italiana e specialmente sul suo aspetto amministrativo e scolastico. È anche direttore scientifico dell’Enciclopedia Italiana dell’Istituto Giovanni Treccani dal 1925 al 1938 e vicepresidente dell’istituto dal 1933 al 1938. Nel 1925 promuove la nascita dell’Istituto Nazionale Fascista di Cultura, di cui è presidente fino al 1937. Nel 1928 diventa regio commissario della Scuola Normale Superiore di Pisa, nel 1932 direttore. Nel 1930 diventa vicepresidente dell’università Bocconi. Nel 1932 diventa Socio Nazionale della Reale Accademia Nazionale dei Lincei. Lo stesso anno inaugura l’Istituto Nazionale di Studi Germanici, di cui diviene presidente nel 1934. Nel 1933 inaugura e diviene presidente dell’Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente. Nel 1934 inaugura a Genova l’Istituto mazziniano. Nel 1937 diventa regio commissario e nel 1938 presidente del Centro Nazionale di Studi Manzoniani e nel 1941 è presidente della Domus Galileana a Pisa.

Non mancano comunque i dissensi col regime. In particolare il suo pensiero subisce un duro colpo nel 1929, alla firma dei Patti Lateranensi tra Chiesa cattolica e Stato Italiano: sebbene Gentile riconosca il cattolicesimo come forma storica della spiritualità italiana, non può accettare uno Stato non laico. Questo evento segna una svolta nel suo impegno politico militante. Inoltre Gentile non appoggerà mai le leggi razziali del 1938, come si evince da un carteggio con Benvenuto Donati durato per tutto il periodo tra il 1920 ed il 1943. Nel 1934 il Sant’Uffizio mette all’indice le opere di Gentile e di Croce. Nel 1936 comincia una lunga polemica contro il ministro dell’Educazione Nazionale Cesare Maria De Vecchi.

Gli ultimi interventi politici sono rappresentati da due conferenze nel 1943. Nella prima, tenuta il 9 febbraio a Firenze, dal titolo La mia religione, dichiara di essere cristiano e cattolico, sebbene creda nello Stato laico. Nella seconda, tenuta il 24 giugno al Campidoglio a Roma, dal titolo Discorso agli italiani, esorta all’unità nazionale, in un momento difficile della guerra che porterà alla fondazione della RSI. Dopo questi interventi si ritira a Troghi (FI), dove scrive la sua ultima opera, uscita postuma, Genesi e struttura della società, nella quale recupera l’antico interesse per la filosofia marxiana[citazione necessaria].

Nell’autunno del 1943, su invito di Benito Mussolini e dopo aver subito un duro e inatteso attacco da parte del ministro badogliano Leonardo Severi[citazione necessaria], Gentile aderisce alla Repubblica di Salò, auspicando tuttavia il ripristino dell’unità nazionale,e diventa presidente dell’Accademia d’Italia, con l’obbiettivo di riformare l’Accademia dei Lincei, e direttore della Nuova Antologia, con il proposito di accogliere “collaboratori non fascisti”[citazione necessaria].

Considerato, da alcune componenti politiche della resistenza, come uno dei principali responsabili del regime fascista, viene assassinato il 15 aprile 1944 sulla soglia della sua casa di Firenze, al Salviatino, da un gruppo partigiano fiorentino aderente ai GAP, come probabile conseguenza delle sue dichiarazioni pubbliche di alcune settimane prima in cui approvava ed esaltava la fucilazione di cinque giovani renitenti alla leva catturati durante un rastrellamento.

I due gappisti fiorentini, Bruno Fanciullacci (poi ucciso alcuni mesi dopo dalle forze italo-tedesche in un tentativo di fuga dopo essere stato catturato, al quale poco tempo fa nel comune di Pontassieve è stata dedicata una via) e Antonio Ignesti, si appostarono verso le 13,30 nei pressi della Villa del Salviatino e appena il filosofo giunse in auto, gli si avvicinarono tenendo sotto braccio dei libri per camuffarsi da studenti. Il filosofo abbassò il vetro per prestare ascolto ma fu subito colpito da una raffica. Fuggiti i due gappisti (che trovarono rifugio in casa del pittore Ottone Rosai, che stigmatizzò il fatto con dure parole), l’autista si diresse all’ospedale di Careggi per trasferirvi il filosofo morente, ma invano.

Selinunte (greco Selinos, latino Selinus) era una antica città greca sulla costa sud-occidentale della Sicilia. Il sito archeologico è composto da cinque templi costruiti intorno ad una acropoli. Dei cinque templi solo il tempio E (il cosiddetto tempio di Era) è stato ricostruito.

La Storia

Secondo Tucidide, Selinunte fu fondata verso la metà del VII secolo a.C. da coloni greci provenienti da Megara Iblea. Il sito scelto stava sulla costa del Mar Mediterraneo, tra le due valli fluviali del Belice e del Modione.

La città ebbe una vita breve (circa 200 anni). In questo periodo la sua popolazione crebbe fino a raggiungere le 25.000 unità. Il nome deriva dal sedano selvatico (σέλινον in greco) che i coloni vi trovarono in abbondanza. Una pianta di sedano era raffigurata anche sulle monete coniate più tardi a Selinunte.

La città fu l’avamposto occidentale della cultura greca in Sicilia. Si alleò con Cartagine, soprattutto per assicurarsi protezione contro la vicina città elima di Segesta. Ma dopo la disastrosa Campagna di Sicilia degli ateniensi (415-413 a.C.) cambiarono gli equilibri: Segesta, prima alleata di Atene, riuscì ad assicurarsi l’alleanza con i cartaginesi. I selinuntini non avevano colto i segni del cambiamento e distrussero Segesta, che credevano ormai priva di protezione. La reazione di Cartagine fu drastica: la città venne assediata per nove giorni da un esercito di 100.000 cartaginesi e, secondo Diodoro Siculo, fu distrutta completamente. Su 25.000 abitanti 16.000 morirono e 5.000 furono fatti prigionieri.

Selinunte fu successivamente ricostruita da coloni greci e punici. Nel 250 a.c. Roma, dopo aver vinto la prima guerra punica, distrusse una seconda volta la città, che non si sarebbe più ripresa.

Il Parco Archeologico

I ruderi della città si trovano sul territorio del comune di Castelvetrano, nella parte meridionale della provincia di Trapani. Tutto il terreno interessato forma oggi un parco archeologico della dimensione di ca. 40 ettari.

Il parco archeologico di Selinunte è oggi considerato il più ampio ed imponente d’Europa: si estende per 1740 km quadrati e comprende numerosi templi, santuari e altari. [1] Le sculture trovate negli scavi di Selinunte si trovano soprattutto nel Museo Nazionale Archeologico di Palermo. Fa eccezione l’opera più famosa, l’Efebo di Selinunte, che è oggi esposto al Museo Comunale di Castelvetrano.

I resti di Selinunte sono divisibili in tre aree principali, l’Acropoli, la collina orientale, e il santuario della Malophoros.

La Malophoros

È il santuario di Demetra Malophoros, il cui culto, assieme a quello della figlia Persefone, era molto diffuso in Sicilia.

L’Acropoli

L’area dell’acropoli era destinata alle divinità. Una parte, durante il periodo greco-punico, era adibita a zona abitata.

La collina orientale

In questa zona sono presenti i templi E, F e G. Il tempio E è il più meridionale con dimensioni di 67,82m x 25,33m, ed è databile alla metà del V secolo a.C. Il tempio F è il più antico, risale al 530 a.C. Il tempio G, con le sue dimensioni pari a 50,07 m x 100,12 m uno dei più grandi fra tutti i templi greci, non è mai stato ultimato.

L’origine di Castelvetrano risalirebbe alle antiche popolazioni sicane di Legum e successivamente alle colonie dei cosiddetti veterani selinuntini destinati alla custodia delle derrate da cui l’antico nome “castrum veteranorum”.

L’esistenza della città è documentata a partire dal dominio angioino. È nel 1299 che Castelvetrano viene concessa ai Tagliavia futuri principi della città, il cui cognome si muterà nel tempo in Aragona e Pignatelli tra la fine del XV e l’inizio del XVI secolo, Castelvetrano divenne “la capitale” dei possedimenti dei Tagliavia-Aragona, arricchendosi di numerose opere d’arte.

Nel 1522 Carlo V, elevò la città a contea, nel 1564 Filippo II la eresse a principato. Nel 1600 si verificarono carestie e pestilenze, mentre la ripresa ebbe luogo nel secondo ‘700. Dopo i moti risorgimentali, che coinvolgono al seguito di Garibaldi squadre di volontari, e dopo l’unità d’Italia, il dominio di Castelvetrano passerà per almeno mezzo secolo nelle mani della potente famiglia Saporito. A loro si dovrà la costruzione del teatro Selinus, e l’avvio di numerose attività industriali. La prosperità della città come centro agricolo è dovuta principalmente alla coltivazione di vigneti e uliveti e all’esportazione di olive, olio e vino. L’economia cittadina, dal secondo dopoguerra incentrata sul settore primario con qualche tentativo di sviluppo del metalmeccanico e dell’industria del legno, punta oggi soprattutto sul turismo, come testimoniano i numerosi alberghi e ristoranti di cui il centro si è attrezzato.

E’ probabile, comunque, che il nome CASTRUM VETERANUM , prima di indicare un centro abitato, abbia designato una località, un incrocio di vie di comunicazione. Pur ammettendo l’esistenza di un centro abitato in epoca remota, o la possibilità di una frazione agricola, va detto che Castelvetrano acquista una precisa identità dal XII secolo. In questo periodo la storia della città si incrocia con quella dei Tagliavia, i quali, grazie a un’abile politica espansionistica, avviano lo sviluppo di Castelvetrano che diverrà capitale di tutti i loro feudi. Alla fine del XIV secolo, la città doveva avere una cortina muraria e opere di fortificazione, probabilmente il castello, di cui oggi rimane soltanto una torre ottagonale. Tra la fine del XV secolo e l’inizio del XVI, Castelvetrano conobbe il suo massimo splendore per l’abile politica espansionistica dei suoi signori che, come già detto, fecero della città il centro dei loro possedimenti. Carlo V, nel 1522, elevò Castelvetrano a contea; Filippo II, nel 1564, la eresse a principato. La valorizzazione delle terre, l’introduzione di metodi di coltivazione più intensiva e razionale, l’adozione di colture più redditizie etc… determinarono una rapida ascesa di Castelvetrano in vari settori: agricolo, industriale, economico, urbanistico etc…

Sorsero in questi anni, o furono abbellite o ingrandite, la chiesa di San Domenico, quella del Carmine, della Madrice, dell’Annunziata e altre. Il merito di aver dato avvio a tante fabbriche va a Giovan Vincenzo Tagliavia, primo conte di Castelvetrano, cui va anche il riconoscimento di aver iniziato la colonizzazione dell’odierna Menfi (un tempo chiamata Burgio Milluso), estendendo su quella zona gli interessi di Castelvetrano; e di aver ottenuto da Carlo V il privilegio di poter esercitare in città “Li giochi de l’armi”.

Castelvetrano raggiunse l’apice del suo splendore con Carlo D’Aragona, il “Magnus Siculus” ricordato da Manzoni quale governatore dello Stato di Milano nel 1582. Con lui l’amministrazione della città fu snellita e resa più razionale, portando a quaranta il numero dei consiglieri, assegnando seggi a nobili, artefici e borghesi, con l’uso di criteri non certo democratici. Carlo sollevò il problema dell’approvvigionamento idrico della città mediante l’acqua di Bigini, dando inizio ad un’opera colossale per l’epoca che, a causa di opposizioni e difficoltà di natura varia, fu completata nel 1615, come può leggersi sulle lapide della fontana delle Ninfe, fatta costruire per l’occasione da Giovanni III d’Aragona. La memoria degli Aragona – Tagliavia, è tenuta oggi viva dalla Festa del Principe. Tornando al 1500, ricordiamo che in quegli anni furono costruiti o ingranditi diversi conventi, erette nuove chiese, formate nuove confraternite etc… La città prosperò, si arricchì di nuovi monumenti e altre opere, diventando centro di un fiorente artigianato e sede di laboratori d’arte. Anche la situazione economica conobbe un miglioramento, e ciò grazie all’affitto di feudi da coltivare. Tuttavia, sul finire del secolo, ebbe inizio un periodo di cattivi raccolti e epidemie, aggravate anche dalle estorsioni del fisco. In seguito al moto palermitano di Giuseppe D’Alessi, anche il popolo castelvetranese insorse esasperato dalla carestia; ma la rivolta fu brutalmente domata. Nonostante queste difficoltà, continuarono nel 1600 le fondazioni di chiese e conventi. Nel 1720 la città si trovò a dover fronteggiare l’occupazione sia delle truppe austriache, sia di quelle spagnole che danneggiarono il territorio.

Sia nel 1820, che nel 1848, la città insorse contro il dominio borbonico, organizzando la guardia civica e un governo provvisorio. Una squadra di “picciotti” castelvetranese, guidata dal concittadino fra Giovanni Pantaleo, incontrò Garibaldi a Salemi, e si distinse nella presa del ponte della Guadagna e di porta Sant’Antonio a Palermo. Dopo l’unità d’Italia, Castelvetrano subì l’influenza della famiglia Saporito, i cui esponenti favorirono il sorgere di nuove attività imprenditoriali, monopolizzando, però, la vita politica e sociale del paese. Nel 1893, aderendo al movimento dei Fasci Siciliani, la città fu teatro di quattro giorni di violenti tumulti. Essa ha contribuito all’ascesa del filosofo Giovanni Gentile, massima espressione del Neoidealismo italiano, e artefice di una fondamentale riforma della scuola. Costantemente presente negli avvenimenti più significativi della storia siciliana, Castelvetrano costituisce il punto di riferimento di tutta la Valle del Belice, puntando sullo sviluppo turistico e sulla valorizzazione delle risorse agricole, vinicole e oleari.

L’assessore alla polizia municipale, Francesco Saverio Calcara, vuole esprimere una serie di precisazioni in merito alle notizia, apparsa oggi sugli organi di stampa, sulla nuova gestione dei parcheggi a pagamento.

Dopo la poco felice gestione degli stalli di sosta, che nel passato era stata affidata a due aziende diverse, esterne all’amministrazione, la volontà della locale amministrazione è quella di gestire direttamente gli stalli a pagamento. Fra le altre cose, nel nuovo Piano Urbano del Traffico, che stata trovando applicazione negli ultimi mesi in forma graduale, è previsto uno specifico capitolo dedicato al piano della sosta. E cosi in queste settimane si sono attivate tutte le procedure di legge per definire i dettagli della gestione. Si è indetta una selezione pubblica a cui potevano prendere parte tutti coloro che erano in possesso della qualifica di ausiliario del traffico. Si è poi stilata una graduatoria da cui verranno scelte le figure professionali che saranno utilizzate per la gestione degli stalli. Quest’ultimi saranno assorbiti con un contratto a tempo determinato.

“Si tratta di un test che durerà fino al prossimo anno- afferma l’assessore Calcara- nelle more che venga bandita una nuova gara per l’affidamento a privati del servizio.”

Per quanto riguarda il numero degli stalli, che saranno rimodulati, sia per il numero che per la collocazione nelle vie, saranno circa 360, ed alcuni di questi saranno attivi solo nelle ore meridiane o antimeridiane, mentre per tutti gli altri vigerà il precedente orario dalle 9 alle 13 e dalle 16 alle 20, mentre il costo dei ticket sarà di 50 centesimi per la sosta di un ora, e di 30 centesimi per quella da 30 minuti

L’Amministrazione comunale, guidata dal sindaco Gianni Pompeo, approfittando anche delle condizioni climatiche favorevoli, ha deciso di prolungare la stagione estiva che tanto successo ha riscosso presso il Parco Archeologico di Selinunte e nelle borgate marinare di Triscina e Marinella, culminate con le oltre 65mila presenze totali nei quattro giorni dedicati al festival dei fuochi d’artificio.

Sotto la direzione dell’assessorato al turismo ed alle attività culturali, retto da Francesco Saverio Calcara, si è deciso di organizzare la I^ rassegna cinematografica all’aperto che si svolgerà nello splendido scenario del rinnovato sistema delle piazze, nel centro storico di Castelvetrano.

Saranno proiettati 9 film, tutti successi della recente stagione cinematografica, ed in anteprima nazionale il cortometraggio “Oltre Selinunte”, realizzato dal cineasta catanese Salvo Cuccia, e dal castelvetranese Benny Atria, vero e proprio atto d’amore nei confronti del parco archeologico di Selinunte.

Segue il calendario di settembre della rassegna denominata Cinema & Piazza:

La piazza sarà arredata da oltre 300 sedie, l’ingresso agli spettacoli, che avranno inizio alle 21.30, sarà totalmente gratuito.